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这个实验的发起东谈主是圣地亚哥·吉诺维斯，他是一位西班牙培植的墨西哥东谈主类学家，生于1923年。阿谁时候西班牙正堕入内战，他的家东谈主带着他逃到了墨西哥。长大后，圣地亚哥在墨西哥国立自治大学学习社会学，对东谈主类暴力的根源颠倒感兴味，一直思要找出为什么东谈主类老是充满冲破，并尝试探索何如让寰球愈加和平。

1972年，他在飞往墨西哥的飞机上遭遇了一次劫机事件，此次资格让他产生了一个果敢的思法：如若把一群东谈主放到一个无东谈骨干预的处所，望望他们何如相处，细则能揭示出东谈主性的一些深档次问题。于是，他驱动入部属手组织一个名为“阿卡利号”的木排实验。本来他野心将其定名为“和平名目”，但媒体的炒作让它变成了“性筏子”之类的戏称。

1973年，圣地亚哥通过告白招募了10名参与者，四男六女，他们来自不同的布景，包括大夫、影相师和东谈主类学家，国籍也很搀杂，波及瑞典、日本和好意思国等地。最终，他我方也加入了这个实验，成为第11名成员。木排瞎想粗浅，长12米，宽7米，莫得发动机，全靠风和洋流飘浮，野心从加那利群岛的拉斯帕尔马斯港动身，最终到达墨西哥科苏梅尔岛，漂泊时间瞻望101天。

实验驱动时，参与者们在记者的围不雅下动身，前一个月，天气巩固，民众相处融洽，轮班掌舵、作念家务、垂钓，糊口井井有条。圣地亚哥准备的酒天然不少，但并未激勉芜乱词语，反而拉近了民众的联系。在实验进程中，他不停披发问卷，问题沉静变得厉害，比如“谁最思杀谁”，大部分东谈主并未认真对待。但是，越来越多的东谈主驱动对圣地亚哥的管理感到不悦，合计他过于松手，以至在问卷中发扬出对他的厌恶。

跟着航程的鞭策，冲破沉静败露。一次钓到小鲨鱼，是否吃掉成了争论焦点，临了民众投票决定放生。第51天，圣地亚哥召开会议，公开宣读问卷成果，点名品评谁不受接待，试图制造区别。但是，这个举动弥天大谎，民众反而配合一致，质疑他的动机，驱动颓靡他。即便如斯，圣地亚哥还是莫得废弃，他连续侵略民众的平淡事务，以至夺走了本来由女船主玛利亚负责的引导权，变得越来越专横。

参加航程后期，食品驱动急切，民众不得不减少口粮。船舵损坏，本应由潜水员玛丽来修理，但圣地亚哥坚合手我方下水修理，成果差点淹死，被其他东谈主救上来。这一事件让民众对他的信任降到最低。飓风来袭时，玛利亚提出辘集岛屿避险，但圣地亚哥坚合手漂泊，差点激勉灾荒。幸亏，风暴转向，莫得酿成伤害。天然民众曾暗里磋议过何如应酬圣地亚哥，以至有思法脱手，但最终他们默默地莫得经受活动。

经过70天的漂泊，恼恨最急切时，圣地亚哥的活动让他愈加颓靡。媒体不停报谈这个“性筏子”，期许从中发现丑闻，但实验情况却出乎他们的预期。整个漂泊进程并莫得发生暴力或芜乱词语，反而更多的是合作和互助，民众沿路度过了极重的时间。

1973年8月21日，木排终于到达墨西哥科苏梅尔岛，漂泊历时101天。尽管民众晒黑了、瘦了，但他们的精神景色很好，彼此拥抱庆祝。记者们簇拥而至，商酌他们的资格，但莫得出现预期的震天动地的故事。圣地亚哥本来但愿通过这个实考据明东谈主类天生暴力，但最终的成果令他失望——参与者们展现出了感性与配合，而非暴力和芜乱词语。他之后写下了《阿卡利实验》，并于1975年发表在杂志上，但并未得出明确的论断。

实验达成后，遭到好多品评。有东谈主合计这项实验不谈德，给参与者带来了毋庸要的危急，也质疑实验的科学性，合计圣地亚哥的过度侵略影响了数据的真确性。社会学界对此张开了强烈磋议，有东谈主合计这诠释了东谈主类有后劲在极点压力下保合手合作与好意思丽。参与者们各自回到了我方的糊口中，其中玛利亚其后成为了帆海大师，而圣地亚哥则连续从事陶冶和接洽职责，直到2013年死一火。

2018年，瑞典导演马库斯·林登拍摄了记载片《木排》，重聚了过去的幸存者，让他们回忆起实验中的细节。影片中，参与者们坦言对圣地亚哥的作念法仍心存归咎，合计他像独裁者不异，但也承认，这段资格让他们愈加融会东谈主性。这个实验成为20世纪最具代表性的社会实验之一，提示东谈主们在进行访佛接洽时必须斟酌伦理问题，弗成把参与者的安全耳旁风。

总的来说，尽管圣地亚哥的实验未能如他所愿地揭示出东谈主性中的暴力实质，却不测地展示了东谈主类在极点环境下展现出的合作精神。这段历史天然充满争议，但它为其后的社会热枕学接洽提供了厚爱的申饬，强调了在进行东谈主性接洽时要尊重参与者的权利，幸免过度侵略。