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近日，重庆大足区在第四次世界文物普查责任中迎来新发现：因玉滩水库水位抓续下跌，一批完满无缺的宋代摩崖石刻造像在龙水镇高坑村金竹湾水域深处重现天日体育游戏app平台，其艺术风貌竟与知名远近的大足石刻一脉交流。

金竹湾摩崖造像长进。

究竟这些长年千里于水下的石刻上雕镂了什么，它们的被发现又有何贫寒兴味？7月14日，重庆大足石刻有计划院关系透露东说念主说念出了谜底。

水位退落千年石刻真容重现东说念主间

今春以来，大足区抓续少雨，玉滩水库水位一降再降，恰是这看似寻常的当然变化，成为揭开历史面纱的要害。

当水库水位线退至特定位置，畴昔深藏碧波之下的一处崖壁渐渐知道峥嵘。大足石刻有计划院文物责任者闻讯而至，在水库河边的悬崖上，发现了这组被众东说念主淡忘数百年的艺术瑰宝——金竹湾摩崖造像。

只见这片浮现真容的石刻群依崖而凿，离别在高约3米、宽约6米的狭长区域内。经初步勘测，自左至右共编号6个龛位，辩论存有造像约27身。其中，第2至4号龛边界高大、保存相对圆善，成为这次发现的中枢；其余龛位则体量较小，或为空龛，或造像风化严重。

水波震动间，悬崖上的石刻抽象若有若无，如同被时光封印又由当然之手重新绽开的画卷。暴露无遗，千年行状重见天光，这既是当然风物的或然送礼，更是文物普查责任者蛮横瞻念察力的势必着力。

龛窟精雕再现宋代造像艺术典范

这片宋代石窟究竟雕镂了哪些本色？大足石刻有计划院责任主说念主员一沿路来：

其中2号龛为圆拱形制，龛内主尊水月不雅音坐高50厘米。尽管面部与右臂、右腿残损，仍可见其头戴宝冠，缯带垂肩，上身斜披络腋，下着长裙，左臂撑台，盘左腿危坐于方台之上。其姿态荒疏，尽显水月不雅音特有的缓慢之韵。暴露无遗后，其静谧身影重沐天光，水月不雅音的姿态在大足宋代石刻中虽为常见题材，此龛却因水底千里睡而保存了未被饱经世故严重侵蚀的细节，线条流通可见。

第3号释迦说法图

3号圆拱龛边界最大，龛内正壁主尊释迦佛结跏趺坐于束腰仰莲座上。虽面部残损，但螺发明晰可见，身着双领下垂式僧衣，左手抚膝。佛像死后浮雕的卵形火焰纹背光，焰尖直贯龛顶，极具动势与尊容感。把握弟子合十礼拜，两侧侍者手托器物。龛口外侧原有劲士守卫，现仅存右侧一尊，其瞪眼圆睁、流露上身、下着短裙、飘带高涨、抓物上举的形象，纯真展现了护法神祇的威猛力量。水退之后，释迦佛与侍立弟子、护法力士重列一堂，仿佛一场凝固千年的说刑场景被水波眷注拂去尘埃，完整呈现。

第4号释迦说法图

4号方形龛题材特有，布局爽快。主尊为怀抱小童的诃利帝母，梳高髻，着华服坐于方台。其身右侧可见五名嬉戏小童。右侧养娘身形丰腴，盘腿而坐，怀抱幼儿作哺乳状，双肩后另各有一小童。龛外崖壁上还雕琢有礼拜像及肩负长杆者立像。水落而出的诃利帝母怀抱小童危坐，身边围绕嬉戏孩童与哺乳养娘，宋代民间信仰中对多子与护佑的真切祈愿，在这一龛石刻中化为不灭讲理的画面。

新发现造像为大足石刻宝库再添新章

这次金竹湾摩崖造像的发现兴味超过。其造像题材——水月不雅音、释迦说法、诃利帝母等，均是大足石刻宋代造像中凡俗流行的经典本色。造像东说念主物雕琢淡雅，比例匀称，龛形笼罩特征赫然，东说念主物造型比例及合座艺术立场，与大足石刻宋代造像如出一辙，无疑属于祛除训导艺术体系下的居品。

金竹湾摩崖造像全景

大足石刻有计划院关系透露东说念主暗意，这一发现不仅为大足石刻这一生界文化遗产增添了新的艺术题材实例，更如一把新钥匙，为学术界深入探究巴蜀地区宋代水月不雅音、诃利帝母等造像的演变头绪、区域传播与雕琢身手，提供了不成多得的簇新什物把柄。暴露无遗处，一段被祛除的石刻艺术史浮出水面，重新衔接起大足石刻的明朗谱系。

玉滩水库之畔，宋代工匠的虔敬与身手因水位下跌而重睹天日。金竹湾摩崖造像当作第四次世界文物普查的贫寒成绩，其暴露无遗的历程自己就如祛除则外传——当然之力不测间揭开了本领封印，使这组深藏水底的宋代石刻瑰宝重绽光线，为斡旋大足石刻艺术在宋代巴蜀地区的闹热与流布，提供了千里默却无比有劲的簇新注脚。

新重庆-重庆日报记者 李晟 实习生 胡想佳

原标题：暴露无遗！千里睡水底的宋代摩崖造像大足现身